به نام خداوند عشق و ايثار
اين دو چه تفاوت هايي با يكديگر دارند؟
بله واقعااين دو چه فرقي با يكديگر دارند جزاينكه در ظاهر متفاوت هستند ولي در باطن يكي
!
اگر اولي ديكتاتوريست پس دومي چست؟
يعني حجاب از سر زنان برداشتن تا حجاب بر سر زنان كردن آيا هر دو زور نيست
.
اگر اولي ديكتاتوريست پس دومي نيست!؟
اما بهتر است مطلبي ياد آوري شود:
درحدود
80سال پيش قانوني ارضاخان وضع كردكه حجاب ازسر تمام زنان برداشته شود و
ماموران ضا خان به كوچه ها و خيابان ها مي ريختمد و حجاب و عفت زنان را بر مي داشتند.
اما يك سوال اينجا مطرح مي شود كه ايا اين قانون كاملا بد بوده
!؟
اگرازديد بسيار منفي ببينيم اين كار اوج ديكتاتوريست اما آيا در دل اين قانون نكته ي مثبت ديده
نمي شود
!؟
از نظر من چرا هست؛اينگونه مي توان از جنبه ي مثبت اين قانون را بررسي كرد كه در
دوراني كه قاجار بر مسند قدرت بود پادشاهان قاجار غرق در ناموس و ناموس پرستي بودند و
حساسيت خاصي نسبت به حرم سراهاي خود داشتند و اين قضيه به مردم هم منتقل شد
اما اين طرح عاملي شد كه ناموس و ناموس پرستي برداشته شود عاملي كه فكر و ذهن
مردم را پر كرده بود و زندگي آنان را تحت تاثير قرار داده بود و مانع پيشرفت و فكر و تفكر ايران
و ايرانيان شده بود
!
و اما بگذريم و برگرديم به زمان حال
و طرح اصلاح امنيت فردي و اجتماعي در ايران يا مي توان گفت در تهران
.
جاي بحثي باقي نمي گذارد كه سود اين كار در چيست؟
به چه علت؟و چرا؟
وبسياري ديگر از چراها و به چه دليل هاي ديگر
.
نمي دانم با كدام نظر سنجي مردم موافق اين طرح بودند؟
و چگونه و با چه استدلالي اين طرح صورت گرفته است؟
اين طرح واقعا چه سودي و چه كاربردي براي مردم دارد جز زورو زور گويي
! اگر اين گونه به
قول معروف حجاب هاي نصفه و نيمه مگر چگونه به وجو آمده اند؟مگر همين افرادي كه الآن
جلوگيري مي كنند كگر ان موقه نبودند و سوالي ديگر كه چرا اساسا جلوگيري مي كنيم؟
مگر پيامبر(ص)به زور حجاب بر سر حضرت فاطمه(س)كرد كه ما الآن اينگونه حجاب بر سر زنان
و دختران مي كنيم و عفت آنان را زير سؤال مي بريم.
وچرا
……..
و ديگر ادامه نمي دهم كه اسن قصه سر دراز دارد
پس تا بعد
…….
فروغ فرخزاد